【名师课堂】人生在勤,不索何获?——名师课堂五月份精彩回顾
发布日期: 2017-06-02 浏览次数:

 

课程一:张凡《写小说与故事》

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浪漫主义与现实主义的区别:浪漫强调个性,主张自由,重视情感表达。例如梵高的星空、雪莱的《西风颂》;而现实主义是对社会现象、社会矛盾的揭示。如巴尔扎克的《人间喜剧》

现代主义压过现实主义、浪漫主义:《秃头歌女》讲述社会的陌生感里两个人在火车上相对而坐,发现彼此的兴趣中有许多相同的地方,也去过相同的地方,而在下车时才发现彼此是夫妻关系。卡夫卡的《地洞》是对这个世界的疑问、畏惧。

什么是现代主义?现代主义对我们的影响:现代主义强调理性、逻辑,实验探究发现大三的同学出去工作回来后会给我们不一样的的感受,发现自己曾经接受的东西都不一样,发现自己是一个小人物,曾经阳光的东西都破碎了。现代主义不注重写实,是正面价值的塑造,是中心主义的对立面。

现代主义否定以前建立的价值系统:狄更斯在书中始终表示相信光明的结尾,无论现实多么黑暗。音乐有节奏,有韵律,但现实的音乐没有,没有中心,讲究否定人的表达。

课程二:徐仲伟《网络社会问题专题讲座》

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当前网络社会公共道德失范现实表现:由于网络行为有隐蔽性、网络管理有缝隙性、网络活动难以约束性导致了不讲网络诚信的现象频频发生,人们为了获得自身某种利益,不顾社会道德的规范甚至法律制度的限制,散播不真实信息扰乱网络秩序、窃取网络秘密、情绪恶意张扬、网络信息污染,而现今网络游戏假借古代战争、著名战役等背景宣扬网络打斗,网络色情泛滥,网络暴力频发,不少作家知识产权也在网络中被屡屡侵犯。

网络社会公共道德失德原因探究: 一是人们对网络社会缺乏认识,缺少深入科学、理性的了解,使社会公共意识减弱,促使个别不法分子钻空子。其二,依据网络社会形态自由、平等的特性,人们对网络社会存在不适应的情况,网上交流很难辨识对方人格,出现问题后,难以找到人负责任,这也是网络无序和混乱现象发生的原因之一。其三,.网络社会结构复杂,使网络体系尚未建立。

 

课程三:周文顺《中国周边安全局势》

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“半岛无核化”最先提出此话题的是朝鲜,这点如今在国际上达成了共识,但朝鲜反而对此予以否认。核弹分为铀弹和钋弹,铀弹是从铀-235中提取,钋弹是从钋-239中提取,朝鲜的核弹原料就来自钋-239.

朝鲜在自己的军费上下了大功夫,它的军费占全国GDP的25%,而占全球的军费平均是2.5%:朝鲜也有四条路线。第一条,准军国主义:朝鲜国民2400万,其正规军足有120万;第二条,干部军官化:朝鲜的每一户人家都至少有一名在军队,所以朝鲜家庭都是军属;第三条,国土要塞化:每一寸土地都是战略用地;第四条,装备现代化:朝鲜的武装装备国产程度很高。

美国至今也不敢轻易攻打朝鲜。首先朝鲜的军事能力很强,具有超强的军事打击能力。其次,朝鲜有着超强的抗打击能力,因为朝鲜本土2/3是山地,而且它是一个农业国,没有什么可攻击的对象。最后,就是朝鲜是一个“精神强国”,他们对自己国家的领导人有着高度的崇拜,国民十分的团结。

课程四:郑敬东《巴渝文化》

 

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什么是文化,什么是巴渝文化:马克思主义认为:由人类在长期社会实践中创造的物质财富与精神财富的总汇即是文化。而巴渝文化只是文化中的一个分支,他表现出了巴渝人民顽强、坚韧和剽悍的性格,因此巴人以勇猛、善战而称。所以巴渝文化也是长江上游地区最富有鲜明个性的民族文化之一。

为什么巴族文化曾经消失过:巴渝文化经历过人、族、国、地、文化的演变,曾经在国的时候建立了完整的文化体系,并且国与国之间的文化交流也得以让巴渝文化被别国所认可。 周慎靓王五年(公元前316年),秦国派张仪、司马错等率军攻灭巴(今四川东部)、蜀(今四川西部),巴蜀国不复存在了,但是巴蜀之地还存在,巴渝文化就由国演变成了“地”。

酒为什么能成为一种文化:酒文化作为一种特殊的文化形式,在传统的中国文化中有其独特的地位。中国古人将酒的作用归纳为三类:酒以治病,酒以养老,酒以成礼。而酒桌上倒酒的文化也被传承了下来,喝啤酒时,要“歪门斜倒、杯壁下流、恶灌满盈、改斜规正”,都非常有趣,这也就又成为了一种特殊的文化。

文化水平与文化程度:文化水平是个动态比较概念,以高低进行比较,如这个人和那个人,这个国家和那个国家,现在和过去比较;文化程度是个定量或者是等级比较概念,如初中、高中、大学,硕士、博士等,以文凭比较。

 

课程五:王士祥《历史的智慧》

 

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好的文章不一定辞藻华丽,就是用朴实的语言把自己的心展示给人看:拙劣的文章常常是词句的堆砌,扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射,吸引了人的视线,但别人知道你是在写文章。最好的文章是作家自然的流露,他不堆砌,读的时候不觉得是在读文章,而是在读一个生命。

生活是写作的源泉:五代的词风格非常的艳丽柔弱,主要用于描写闺阁女儿情绪,和一些艳事,在当时人看来是难登大雅之堂的,填词的人都是乐工之流。即使有士大夫填词,他们自己也不认为是能拿出手的东西。但是李煜亡国后写的词诸如“故国不堪回首月明中”等则是词首度被用于表现爱国思念故乡的情绪。而从他之后(也就是宋),词的题材空前的发展和繁荣,出现了豪放派,而像范仲淹,苏轼等人的词作,时有抒发自身的抱负的感慨,格局扩大。

阅读利于提升素质:要想写好文章,一切的一切都要回到读书上来,写作技法固然重要 但是还是要阅读量为前提,见多识广,见得多了,读的多了才可能写好,但这并不是说所有的书都值得一读,我们平时应该读点那些血统高贵的书。

用真诚改出好文章:《红楼梦》就是曹雪芹披阅十载,增删五次的佳作。一篇好文章是离不开折腾的,折腾上几个来回,文章自然就有了悬念,经过一番折腾,意义便丰富了起来,也就能引起读者的兴趣。字不够别强凑 凑来凑去文章臭 文不害意是关键 须知祖咏阴岭秀。

 

 

课程六:童大焕《中国城市化与房地产投资》

 

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互联网最大限度地突破了信息的不对称性:消费者可以参与到商品的评价、开发、设计中,也可以根据自己掌握的信息用自己的钱投资。想法加技术就能实现财富的重构。互联网还促进了经济的民主化、财富的年轻化。很多企业近年来发展迅速,累积资产的速度也是空前的。Uber在五年内累积的资产在以前没有两三代人的传承是不可能实现的。

互联网沟通频繁的当下,面对面的交流仍然重要:互联网可以找到遥远的知音,但人们仍然没有放弃面对面的交流。硅谷和班加罗尔(印度)有远程交流的条件,但却选择了面对面的交流。因为人可以通过面部表情、肢体语言传达情感。通过文字或视频远程交流的效率远没有面对面交流的效率高。所以,远离所居,远程办公是不现实的。

现代化的交通加速了人口向中心的聚集:城市化的进程带来了越来越廉价的交通,但这并没有减缓人口向城市中心汇聚的速度。大量的上班族往返于市中心与家之间,为了减少时间成本,他们尽量向市中心靠近。这就形成了所谓的“环大都市鬼城圈”。大阪、东京都曾经想增加城市半径,但到现在依旧没有做到。而伦敦的城市规划就是“让城市长高”。

互联网给世界带来了巨大变化,也给城市注入了新的活力:但以产品品质为核心,以精英为主导的经济和社会秩序是不变的。在这样的形势下,我们必须养成终身学习的习惯,学会分辨信心,调整心态,提高自身能力。

 

 

课程七:周黎明《电影鉴赏》

 

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导演分类:中国导演——第五代导演为分水岭,分五代前和五代后;港台导演——香港电影产量高、类型齐全;台湾导演——台湾的整个文化风格里有中国传统的东西,如果看高楼大厦评判发达程度,台湾没有大陆发达;好莱坞的外国导演——不是每个优秀导演都适合好莱坞,反之,一些美国导演颇有欧洲气息;欧洲导演——欧洲导演普遍强调个人色彩,重个人情调,轻市场和大众,主要表现为不屑于讲故事。

导演的上限:导演最终比拼的是艺术修养与文化修养,跟所有艺术形式一样,电影有艺术和工匠两个组成部分,工匠部分是基本功,可以从学校里、书本中学习,但艺术多半要靠悟性。

关于导演:导演的素质——电影导演不是道德楷模,不能神化导演的素质,很多导演的私德是非常差的,但即便在非常个人的作品里,有效转化成艺术,公众反而很欣赏;导演是一个各方汇总的聚集地,权力大,责任大,压力大,因此很多导演有暴君性格。从专业讲,叙事和视觉想象是合格导演的两大素质,其中叙事可以依赖编剧,视觉借助摄影美工。例如张艺谋的视觉想象能力高于叙事能力,他早年利用文学作品弥补了自身叙事的不足,每当他自己开发故事,立马彰显其薄弱环节。

导演的上限——一个导演的水平不可能高于他的欣赏能力;导演的软肋——任何导演都有不擅长的类型,李安不擅长超级英雄片;导演是英雄还是偶像——拍《变形金刚》的迈克尔·贝很能赚钱但无法赢得尊重相反马丁·斯科塞斯一直受人敬重但基本不赚钱。

 

 

课后反馈:

 

郑敬东老师讲述《巴渝文化》时,听到家乡忠县是中国唯一以“忠”命名的地方、巴蔓子将军守城、秦良玉等故事时,顿时觉得好自豪。郑老师的课,清楚的表明了他课程的内容,对于听课的同学们和工作人员很有帮助,内容也很丰富,深入的讲述了重庆的历史文化,讲到某些场景时,郑老师还会展示相关图片,丰富ppt内容。

今天听完周教授的课,说实话,对我的影响很大。以前我对世界格局其实只有自己的一些粗浅的看法,经历了这一堂课,我对世界的认识又多了一个看法——就是对于朝鲜的日益强大。朝鲜有了核武器之后的世界格局,让我看清的不仅是当下的争端,我也更是看清了朝鲜人民是如何从一个不被重视的国家慢慢走上国际舞台的。正如老师说的:朝鲜人民那种不怕死的精神是我们比不过的。敢于探索,不怕吃苦。

从前的日子过得慢,车、马、邮件都很慢,如今随着互联网的崛起,人们的生活方式因此变得更加快捷简便,它渗透到社会的方方面面里。与此同时,城市化的发展也逐渐走向一个正确的方向,它与互联网之间的相互碰撞注定会为这个时代带来惊喜。对我们很多人来说,生活在这个时代是幸运的,享受着改变带来的好处,也期待着未来社会在碰撞、改变之后的模样。

一篇好的文章,华丽的辞藻与优美的句子只能打造一个趋近完美的躯壳,而注入了不同的品质之后,它才能真正“活”下来,带给读者它被赋予的精神所在。王老师说写作需要真诚,需要的是作家的真情流露,只有把你的心展示给别人看,读者才能真正读懂你所想表露的主题思想。一昧的词句堆砌不仅适得其反还容易扭曲了作者的个性。

本堂课周黎明老师着重于讲述第五代导演的故事,让我印象深刻的是,他们处于一个特殊的时期。1978年恢复高考后,这批导演在少年时代卷入了中国社会大动荡的漩涡中,有的下过乡,有的当过兵,经受了10年浩劫的磨难。在改革开放的年代,他们接受专业训练,带着创新的激情走上影坛。他们对新的思想、新的艺术手法,特别敏锐,力图在每一部影片中寻找新的角度。他们强烈渴望通过影片探索民族文化的历史和民族心理的结构。在选材、叙事、刻画人物、镜头运用、画面处理等方面,都力求标新立异。